මෙලොව උපදින ඕනෑම කෙනෙකුට ඉන්ද්‍රිය සංවේදනයක් කියා දෙයක් උපතින් පිහිටන
බැවින් ඒ ඉඳුරන් පිනවීමද අප සියලු දෙනාගේ ජීවිත වල ප්‍රධාන අංගයක්ද වේ.
රසවින්දනය යන්න ඕනෑම කෙනෙකුට ස්වභාවයෙන් පිහිටයි. ඉඳුරන් පිනවීමේ යම් යම්
සම්මතයන් ඕනෑම සමාජයක දක්නට ඇතත් ඒවා සොබාදහමේ සීමාවන් ඉක්මවා යන තහංචි
නොවියයුතුය. රස වින්දනය යන්නේ විවිධ පැතිකඩවල් ගැන කතා කරන්නට බොහෝ දෑ
තිබේ. මම මේ ලිපියෙන් කතා කිරීමට යන්නේ ලිංගිකත්වයට අදාල වන ක්‍රියාකාරකම්
දැකීමෙන් හා අත්විඳීමෙන් මනස පිනවීම ගැනය.
මිනිසා සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව සත්ව ලෝකය දෙස බැලුවද
ලිංගිකත්වය යනු ජීවයේ යහ පැවැත්ම හා තදින් බැඳී පවතින්නකි. මිනිසුන්
සැලකීමේදී ලිංගික මනෝභාවය තරමක් සංකීර්ණය. ඒ නිසාම විරුද්ධ ලිංගික ආකර්ෂණය
සඳහා මිනිස් වර්ගයා විසින් දියුණු උපක්‍රමයන් යොදාගනුලබයි. මානව ප්‍රජාවක්
තුල දක්නන ලැබෙන සමස්ථ ක්‍රියාකාරකම් පද්ධතිය පුරාවටම ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවික
යහගුණය ගැබ්වෙන්නේ විරුද්ධ ලිංගික ආකර්ෂණය සක්‍රිය මට්ටමක පවතින ලෙසින්ය.
මේ සිද්ධි සලකා බලන විට ලිංගිකත්වයට අදාල පුළුල් රසවින්දනයක් මානව
ශිෂ්ඨාචාරය තුල ගොඩනැගී තිබීම ස්වභාවිකය. එය එසේ වන්නේ ලිංගිකත්වය යනු
මෙලොව උපදින කවරෙකුගේ වුවද ජීවිතයේ ඉතා වැදගත්ම අංගයක් වන හෙයිනි. විරුද්ධ
ලිංගික ආකර්ෂණය හා බැඳුනු ක්‍රියාකාරකම් රසවිඳීම පැහැදිලි ලෙස ලිංගික
හැඟීම් උද්දීපනය සමග බැඳී ඇත. මිනිස් ප්‍රජාවක් තුල ප්‍රසිද්ධියේ ලිංගික
සංසර්ගයේ යෙදීම සභ්‍යත්වයේ සීමාවන් අනුව පිළි නොගත්තද ස්ත්‍රී පුරුෂ
දෙපාර්ශවයේම ලිංගික සක්‍රියාතාවය හා ඊට පසුබිම් වන හැඟීම් දැනීම් ප්‍රශස්ථ
තත්වයක පැවතිය යුතුමය. මනුස්ස ප්‍රජාවක සජීවී ගතියට හා යහ පැවැත්මට එය
අත්‍යාවශ්‍ය දෙයකි. ඒ අනුව ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවික යහගුණයන් අත්විඳීම හා
ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් රසවිඳීම පෙරට එන්නේ ඊටද වැදගත්කමක් නිරායාසයෙන් ලැබෙන
නිසා නොවේද?
විරුද්ධ ලිංගික ආකර්ෂණය හා ලිංගික සංසර්ගය පදනම්
කරගනිමින් ඊට යම් පසුබිම් ශක්තියක් සපයන ක්‍රියාකාරකම් පද්ධතියක් ඕනෑම
සංස්කෘතික වටපිටාවක් තුල තිබෙන්නේ සාර්ථක ලිංගික ක්‍රියාවලියක්
පවත්වාගැනීමට අවශ්‍ය ලිංගික හැඟීම් ප්‍රශස්ත උද්දීපන මට්ටමක පවතින ආකාරයටය.
මෙය කාට පිළිගත නොහැකි වුවත් සමාජයක ගොඩනැගීම් වල ආකෘතිය දෙස බුද්ධිමත්ව
බැලියහැකි ඕනෑම කෙනෙකුට පැහැදිලිව පෙනෙන සත්‍යකි. මෙහිදී ගැහැනු පිරිමි
දෙපාර්ශවයම විරුද්ධ ලිංගික විශේෂණයන්ට දක්වන ආකර්ෂණය ඇසුරෙන් මානසික
උද්දීපනයක් ලැබෙන ලෙස මානව ක්‍රියාකාරකම් බොහොමයක් ගොඩනැගී තිබීම සැබවින්
ආශ්චර්යක් නොවේ. එතැනදීද කැපී පෙනෙන්නේ පිරිමින් ස්ත්‍රී ලිංගික
විශේෂතාවයන්ට දක්වන ඇල්ම වේ. සාමාන්‍ය වශයෙන් ස්ත්‍රී ලිංගික ලක්ෂණ හා
සුවිශේෂතා දැකීමෙන් පිරිමි ලිංගික හැඟීම් ඉක්මනින් සක්‍රීය වීම ඊට හේතුවයි.
මේ සක්‍රීයතාවය මිනිස් වර්ගයාගේම යහ පැවැත්මට අනිවාර්ය වශයෙන්
තිබියයුත්තකි. අප සරල උදාහරනයක් ලෙස කලාව සැලකිල්ලට ගතහොත් ඒ තුල
ලිංගිකත්වය ආශ්‍රිත රස වින්දනය ගැබ් වූ කොතෙක් දේ සොයාගතහැකිද? චිත්‍ර,
මූර්ති කලා තුල ස්ත්‍රී නිරුවත් කොපමණ අන්තර්ගත වනවාද? මෙය පොදුවේ බොහෝ
සමාජ සංස්කෘතික වටපිටාවන් තුල දැකිය හැක්කකි. සාහිත්‍ය තුල ප්‍රේමාලිංගනය
ඇඟවන නිර්මාණ අතිශය සුලභය. ඒ අහේතුවකටද? නැත. එසේ වන්නේ මේ සියල්ල මානව
වර්ගයාගේ පැවැත්මට අත්‍යාවශ්‍ය නිසාය. මිනිස් වර්ගයා කාලයත් සමග පරිනාමයට
ලක්වීමේදී මේ අංගයන්ද විකසනය වී ඉදිරියට ඇවිත් ඇති බව පැහැදිලි කාරනාවක්.
තාක්ෂණය ඉදිරියට පැමිණීමත් සමග ඒ තුලින්ද ලිංගිකත්වයේ යහගුණයන් අත්විඳීමට
හා රසවින්දනයට පිටිවහල ලැබී තිබීම අමුතු ආශ්චර්යයක් නොවේ.
කැමරා වැනි උපාංග නිපදවා නොතිබුණු කාලයේ
ස්ත්‍රී නිරුවත චිත්‍රයට නැගීම හා කැටයම් කිරීම මූර්තිමත් කිරීම වඩා
ප්‍රචලිත විය. ගුවන්විදුලි රූපවාහිනී නොතිබුනු කාලයේ මිනිසුන්ට ලිංගික
සංවේදනය හා රසවින්දනයන් නොතිබුණා නොවේ. තාක්ෂණය සමග ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවය
අත්විඳීම හා රසවින්දනයද පුළුල් වී ඇති බව නොරහසකි. ඒ ලිංගිකත්වය යනු මනුස්ස
ජීවිත වල පමණක් නොව සමස්ථ සජීවී ලෝකයේම වැදගත්ම අංගයක් වන බැවිනි.
මනුස්සයන් සමාජයට විවුර්තව නොකරන එහෙත් රහසින් සංවුර්ත ලෙස ලබන ලිංගිකත්වයේ
යහගුණයන් රසවිඳීමක් පැහැදිලිව ඇත. ඇත්තෙන්ම මේ අංග පොදු එක්කඟතාවයන් බවට
පත්වුන කළ යම් යම් සම්මුතීන් යටතේ සමාජයේද විවුර්තව නැතුවා නොවේ. උදාහරන
වශයෙන් ගත්කළ පිරිමි ලිංගික හැඟීම් සක්‍රිය වීමට පසුබිම් ශක්තියක් ලැබෙන
ලෙස නිර්මාණය වන කාන්තා ඇඳුම් විලාසිතා ගෙනහැර දැක්විය හැක. ගැහැනු පිරිමි
ලිංගිකත්වය අනුව බෙදෙන මානව ක්‍රියාකාරකම් කොයි දේය තුලත් අවසානයට ලිංගික
සංවේදනය හා විරුද්ධ ලිංගික ආකර්ෂණය ගැබ් වී තිබේ. ඇත්තෙන්ම ඉලෙක්ට්‍රොනික්
මාධ්‍ය වැඩි දියුණු වී ඇති මෙකළ ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් රසවිඳීම ඒ තුලින්
ඉදියටවිත් තිබෙන්නේ එය නොවැලැක්වියහැක්කක් බවද ඔප්පු කරමිනි. මනුස්සයන්
ප්‍රසිද්ධියේ නොකරන ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් පවා ඉලෙක්ට්‍රොනික් මාධ්‍ය තුලින්
කතාවට නැගීම හා රසවිඳීම මෙකළ ඒ තරම් අමුත්තක් නොවී ඇත. එයින් එක් අතකට
සමාජයේ ලිංගික කුහකත්වයන් තුලින් ඇතිකරන මානසික පීඩාවද එක්තරා මට්ටමකට සමනය
වන බවත් ඉතා පැහැදිලි වේ. කැමරාව නිපදවීමත් සමග කාන්තා නිරුවත හා ගැහැනු
පිරිමි ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් ඡායාරූපගත කිරීමේ අදහස් මිනිස් සිත් තුල පහල
වීම ආශ්චර්‍යක්ද? නැත. ඒ මිනිස් ස්වභාවයක් අනුව සිදුවන්නකි. තාක්ෂණයේ ඉදිරි
ගමනත් එක්ක ඩිජිටල් ව්විඩියෝ උපාංග කරලියට පැමිණීමෙන් පසු මේ
ක්‍රියාකාරකම් සිනමා සිත්තමට නැගී ඇත්තේද ආශ්චර්යක් නොවන මින්නිස් සිතුම්
පැතුම් වලම සාමන්‍ය ස්වභාවය නිසාමය.
මානවයා ඇතිකරගෙන තිබෙන මානසික පරිනාමය ඔස්සේ
ගොඩනැගෙන සභ්‍යත්වයේ සීමා වලට අනුව ප්‍රසිද්ධියේ ලිංගිකව හැසිරීම නුසුදුසු
දෙයක් ලෙස සැලකෙන්නේද ලිංගික නිදහස සිමා කිරීමේ උපක්‍රමයක් ලෙස නොවේ.
මනෝවිද්‍යානුකූලව බලන විට එසේ එලිපිට ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් සුලභ වුවහොත්
ලිංගිකත්වයේ මානසික සංවේදනයන් කාලයත් සමග දුර්වල වී එහි සැබෑ වින්දනය
නැතිවීමද සිදුවියහැක. මේ කරුණු සාධකයන් අතර සමතුලිතතාවයක් ක්‍රමානුකූල
පැවැත්මක් ඉදිරියට ගෙනයන මිනිස් ප්‍රජාවක අනිවාර්ය වශයෙන් තිබියයුතුම වේ.
ලිංගිකව පරිනත කවරෙකු වුවත් තම ලිංගික ජීවිතයට පසුබිම් සහයක් ලැබෙන ලෙස
ලිංගික සංවේදනයන් ඇතිකරවන දේ දැකීම ඒහා සම්බන්ධ ක්‍රියාකාරකම් රසවිඳීම
රහසින් හෝ කරයි. ලොව බොහොමයක් රටවල හා විවිධ සංස්කෘතීන් තුල කාන්තා ඇඳුම්
විලාසිතා නිර්මාණය වී තිබෙන්නේම පිරිමි ලිංගික සංවේදනයන් සක්‍රිය කරවන හා
ලිංගිකව ප්‍රසන්න හැඟීම් ඇතිකරවන ලෙසින් වන්නේ එය එක්තරා පොදු එකඟතාවයක්
බවට පත්වී ඇති බැවින් වන අතරම ලිංගිකව එසේ මනස පිනවීම වරදක් වන්නේද නැත.
ස්ත්‍රී ලිංගිකත්වයේ කායික හා මානසික ස්වභාවයන්ට අනුව කාන්තාවන්ද එයට
ස්වභාවයෙන් දක්වන්නේ ධනාත්මක ප්‍රතිචාරයකි.
කෙසේ හෝ
වේවා සභ්‍යත්වයේ සීමාවන්ද ඉක්මවා යන ලිංගික කුහකත්වයන් මනස ආක්‍රමණය කරන කළ
මේ ස්වභාවික ගති ලක්ෂණයන් පිහිටා තිබෙන මනුස්සයන්ම එකිනෙකාගේ එම ගති
ලක්ෂණයන් පිළිකුල් කිරීමට පෙළඹෙති. ඇතැම් පුද්ගලයන් තමන් විසින් රහසින් කරන
දේ වෙනත් කෙනෙක් කරනු දැකීම පිළිකුල් කරන්නේත් එය වරදක් ලෙස දකින්නේත් මේ
මනෝ ක්‍රියාවලිය අනුවයි. තම තමන් හොරෙන් ලිංගික උත්තේජනයන් ලබමින් වෙනත්
කෙනෙකු එයම ඒ ආකාරයට කිරීම වරදක් ලෙස දකින්නේත් ලිංගික උත්තේජනයන්
සක්‍රියතාවයන් යම් මට්ටමකට සමාජය තුල තිබීම අනිවාර්ය දෙයක් වෙද්දී ඒ බව
පිළිනොගනිමින් එම අංගයන් මර්ධනය කිරීමට පවා අනවශ්‍ය උත්සහයක් දරන්නේත් මේ
කුහකකම් විසින් මනස අන්ධ කරනු ලැබීම තුලයි. පුරුෂ ලිංගික සංවේදනයන්ට
ධනාත්මක ප්‍රතිචාරයක් දක්වමින් ඊට අනුකූලතාවය දක්වන හා සමස්ථ පුරුෂ
ලිංගිකත්වයට සමගාමී ලෙස ස්ත්‍රී ලිංගිකත්වය නිරූපනය කරන කාන්තාවන්ට කුහක
පිරිමින් විසින්ම අසීමිත ලෙස ගරහමින් මානසිකව පීඩා කරන්නේත් මහා ලොකු වටිනා
දෙයක් හැටියට සැලකෙන ලිංගික කුහකත්වය නිසා නැත්නම් වෙන මොකක් නිසාද?
කාන්තාවන් ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවයට අසීමිත ලෙස බිය වද්දමින් පිරිමි ලිංගික
සංවේදනයන්ට ධනාත්මකව ප්‍රතිචාර දැක්වීම ලැජ්ජාවට කරුණක් ලෙස හුවා දක්වන
අතරම අනවශ්‍ය ලෙස ලිංගික අතවර බියක් සමස්ථ ස්ත්‍රී ජනගහනය තුලම කෘතීමව ජනනය
කරවන්නේත් කුහක මිනිසුන් මිස වෙනත් කිසිවෙක් නොවේ.මෙහි අනෙක් ප්‍රතිඵලය
ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවය අසීමිතව පෙළන කුහකකම් මත පිහිටා බොරු සාරධර්ම
ගොඩනැගීමයි.
මිනිස් වර්ගයාගේම යහපත් පැවැත්ම
සැලකිල්ලට ගත්කළ ඊයට ලොකුම හානියක් කරන්නේ තමන් විසින් තමන්ව රවටාගන්නා
කුහකයන් මිස ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවික ගුණාංග හඳුනන ඊට අනුකූලතාවය දක්වන පිරිස
නොවේ. අනෙක නම් ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවයට අනුවම ස්ත්‍රී පුරුෂ ලිංගික
ස්ම්බන්ධතාවයන් තුලින් එහිම ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මනුස්සයන් වන අප සියලු දෙනා
මෙලොව බිහිවී ඇත්නම්, එම ලිංගික ස්වභාවයට අනුකූලතාවය දක්වමින් ඒ වටා
ගොඩනැගෙන ලිංගික උත්තේජනය හා සක්‍රියතාවය ඇතිකරවන ක්‍රියාකාරකම් තුලින්
සමාජයට හානියක් වේයැයි කීම මොන විහිලුවක්ද? එවැනි මෝඩ මතයක එල්බගෙන ලිංගික
ක්‍රියාකාරකම් මාධ්‍ය තුලින් රසවිඳීම සීමා කිරීමට තහංචි දැමීමට යෑම සත්
ගුණවත් බවක්ද? බටහිර රටවලින් කඩා පාත්වන නිල් සිනමා වෙබ් අඩවි ගැන පැහැදිලි
ගැටළු තිබේ. ඒ වෙනත් දෙයක් නොව බටහිර හා අනෙකුත් බටහිර ආරයට අනුකරනවාදීව
යන සමාජ තුල මේ වන විට ලිංගිකත්වය එකම අච්චාරුවක් වී මනෝ විකුර්තිතා වලින්
ගහන වී තිබීමයි. බටහිර ආරයට යන ලිංගික වෙබ් අඩවි වලින් සමලිංගිකත්වය ඇතුලුව
විකුර්ති කාමය (LGBT) වැඩි වශයෙන් හුවා දක්වන්නේ ඒ නිසයි. එය එසේ වූ
පමණින් සියලුම ලිංගික රසවින්දනයන් තහනමට ලක්කළ නොහැක. අද අවශ්‍ය වන්නේ
ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවය තලා පෙලන කුහක බොරු සාරධර්ම හා ද්වේශසහගත නීති නොව
සැබෑ සාරධර්ම හා ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවය අවුල් කිරීම වලක්වන නීති වෙයි.
ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවික යහගුණයන් පිළිගැනීම මෙන්ම තමන් වැනිම අනෙකුත්
පුද්ගලයන්ගේ ලිංගික ස්වභාවයට ගරු කිරීමත් තම විරුද්ධ ලිංගිකස්වභාවය
නිවැරදිව පිළිගැනීමත් සැබෑම මිනිස් ගුණධර්ම වන අතර නීති මගින් හෝ
රැකියයුත්තේ එවැනි දේ මිස කුහකකම් නොවේ.
තවත් එක් ජගත් කාන්තා දිනයක් එළඹෙන අතරතුරේ කාන්තාවන් සම්බන්ධයෙන්
කතාකළයුතු වැදගත් යමක් ගැන අදහස් ස්වල්පයක් මෙසේ එක්කරන්නට සිතුනි. කාන්තා
අයිතීන්, කාන්තා විමුක්තිය, ස්ත්‍රී නිදහස ආදී වදන් වැකි කොතෙක් අසන්නට
ලැබුනද සැබෑ ලෙසම මේවා පැනනගින්නේ කාන්තාවන් අතරින්මද යන්න ගැටලුවකි. මා
එසේ කියන්නේ මේ කරුණු ගැන කාන්තාවන්ට වඩා බොහෝසෙයින් කතාකරන්නේ පිරිමින් බව
හොඳාකාරව දැනගෙනයි. කාන්තාවන් ගැන පිරිමින් කතා කිරීමේ වරදක් නැතත් මෙහි
විචාරයට බඳුන්වියයුතු බොහෝ දේ තිබේ. ඉන් විශේෂතම දෙය වන්නේ මෙලෙස පිරිමින්
විසින් කාන්තා අයිතීන් ඇතුලු අනෙකුත් දේ ගැන කතාකිරීමට යෑමේදී ඒතුල
කුහකත්වය ගැබ්වී තිබීමයි.
ලිංගිකත්වය කියන දේ සොබාදහමෙන් ලොවට දායාද වන්නේම
ලිංගික ප්‍රජනන ක්‍රියාව ඇසුරෙන් ජීවීන්ට ස්වකීය වර්ගයා බෝකිරීමේ ඉඩ
ප්‍රස්ථාව ලබා දීම සඳහායි. එහිදීද ලිංගිකත්වය ජීවීන්ගේ පරිනාමයට අනුව බලන
කළ සංකීර්ණ වී තිබෙන්නේ එකම සත්ව විශේෂය තුලද ගැහැනු හා පිරිමි ලෙස
එකිනෙකාට ආවේනික ගති ලක්ෂණයන් වර්ධනය වන ආකාරයටයි. මෙය මානව ලිංගිකත්වය
සලකා බැලීමේදී තවත් ඉහල මට්ටමකින් දක්නට තිබේ. ජීව විද්‍යාත්මකව පිරිමින්ට
පිහිටන්නේ සාපේක්ෂව දැඩි ශක්තිමත් ශරීර ලක්ෂණය. කායිකවශයෙන් හා චර්යාත්මකව
පිරිමින් සාපේක්ෂව වඩා ක්‍රියාකාරීය. එමෙන්ම මනෝවිද්‍යාත්මක වශයෙන්
පිරිමින් සාපේක්ෂව තරමක් සටන්කාමීය. මේ අයුරින්ම මීට අනුරූප ලෙස කාන්තාවන්ට
පිහිටන්නේ පෙර සඳහන් කළ පිරිමි ලක්ෂණයන්ට විරුද්ධ ලක්ෂණ වේ. එලෙස එකිනෙකට
ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස ගැහැනු හා පිරිමි ලිංගිකත්වයන් නිර්මාණය වී තිබෙන්නේ
එකිනෙකා ගේ ලිංගික පෙරැත්ත හා ආශාවන් එකිනෙකට ගැලපෙන ලෙස වේ. මිනිසුන්
විසින් ගොඩනගන සංස්කෘතික නිර්මාණයන් සියල්ලකම වාගේ මේ සිද්ධිය අඩු වැඩි
වශයෙන් දක්නට තිබේ. ලිංගික පෙරැත්ත හා ආශාවන් ස්වභාවිකව පුරුෂයාට මෙන්ම ඊට
අනුරූප වශයෙන් එයටම ගැලපෙන ලෙස ස්තියටද එක ලෙස සොබාදහමෙන් උරුම වේ. මේ
කාරනය කිසි සේත් සැඟවිය නොහැක.
ඇත්තෙන්ම ඉහතින් විස්තර කළ කරුණු තව දුරටත් සලකා බලන්නේනම්
කාන්තාවන් හා පිරිමින් එක්ව මිනිස් ප්‍රජාවේ පැවැත්මට අවශ්‍ය යම් යම් දේ
නිර්මාණය කරන්නේද එකිනෙකාගේ සුවිශේෂී ලිංගික අනන්‍යතාවයන් වර්ධනය වන හා
ලිංගික ආශාවේ ස්වරූපයන් එකට ගැලපෙන ලෙසයි. ලිංගික පෙරැත්ත හා ආශාවන්
පිරිමින්ට පමණක් ඇති දේ නොවේ. එ ය ඒ ආකාරයටම ඊට ගැලපීමක් ඇතිවන පරිදි
කාන්තාවන්ටද ස්වභාවිකවම ලැබෙන්නේ ලිංගිකත්ව්යේ ස්වභාවයට අනුව පිරිමි ලිංගික
පෙරැත්ත කෙරෙහි නිසි අනුකූලතාවය දැක්වීමටය. සාමාන්‍ය වශයෙන් ඕනෑම සමාජ
පසුබිමක පිරිමින් හා කාන්තාවන් එකිනෙකාගේ ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවයට අනුව
විශේෂිත ගති ලක්ෂණයන් වැඩි දියුණු කරගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ මේ කාරනයද
මුල්කරගෙනයි. එය කිසිසේත් ස්වභාවිකත්වයට පටහැනි දෙයක්ද නොවේ. මේ ස්වභාවයට
අනුකූලත්වයක් නොදක්වන පිරිසක්ද නැත්තේම නැත. ස්ත්‍රී පුරුෂ ලිංගික
ස්වරූප්යන්හි පෙර විස්තර කළ දෙයින් වෙනස් වන ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ වූ හැසිරීම්
ඇති පිරිස් ඇත්තෙන්ම සිටිති. එවැනි පිරිස් සැබෑ ලෙස බිහිවන්නේ ලිංගික
කුහකත්වය මුල්කොටගෙන ඇතිවන නොයෙක් මනුස්ස ක්‍රියාකාරකම් හා ඒ ඔස්සේම
ගොඩනැගෙන සමාජ දුර්වලකම් වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙසයි. ලිංගිකත්වය යන්නෙහි
ස්වභාවික ගුණාංග වලට පටහැනි දේ දැකීමේ කුහක ආශාවන්ද ඇතැම් පිරිස් වලට
නැතුවා නොවේ. කාන්තා නිදහස කාන්තාවන් අතර සිටින පිරිමි හැසිරීමක් ඇති අයගේ
ක්‍රියාකාරකම් ඇසුරෙන් ඇතැම් පිරිමින් විග්‍රහ කරන්නට යන්නේ එක් පසෙකින් මේ
හේතුව නිසාය.
අද නොයෙක් විදිහට දස දෙසින් කාන්තාවන්ට වන
අසාධාරනකම් හා ඊට පිළියම් ගැන අසන්නට ලැබේ. එහෙත් මේ ගැන කතා කරන පිරිස් වල
අවංක භාවය හා කාන්තාවන්ට සිදුවන සැබෑ අසාධාරනය හඳුනාගැනීමේ හැකියාව ගැනනම්
විශාල ගැටලුවක් ඇත. ඒ අන් කිසිවක් නොව ඔවුන්ද තම කුහක මානසිකත්වය මතම
පිහිටා ප්‍රශ්න විග්‍රහ කිරීමයි. මෙහිදීද කුහක පිරිමින් කොට්ඨාශයක් පෙරමුණ
ගෙන ක්‍රියා කිරීම තුල අවුල අවුලෙන්ද අවුලකට පත්කරන්නේ නිරායාසයෙනි.
කුහකත්වයෙන් අන්ධ වූ කළ තමන් විසින් තමන්වම රවටාගනිමින් තම ලිංගිකත්වයද
බාල්දු කරගන්නා පිරිමින් තම පුරුෂ ලිංගික ක්‍රියාකාරීත්වයටම අනුරූප ස්ත්‍රී
ලිංගිකත්වයට ගරුකරයිද? සැබෑ ප්‍රශ්නය පැනනගින්නේද මෙතැනින්මය. කාන්තා
නිදහස හා කාන්තා අයිතීන් ගැන කතා කරන ඇතැම් පිරිමින්ට අනුව කාන්තාවන්
පිරිමින්ගේ කාම වස්තු නොවන අතර කාන්තාවන් සිටින්නේද දරුවන් වැදීම සඳහා
නොවෙති. ඔවුන් තුල මේ විකාර අදහස ජනනය වන්නේ ඔවුන් තමන්ට ස්වභාවිකව ලැබෙන
ලිංගිකත්වයද ඇතුලුව සමස්ථ පිරිමි ලිංගික ස්වභාවය ම කුහක ලෙස බාල්දු
කිරීමත් ඒ අනුව ඔවුන් පිරිමි ලිංගිකත්වය හා අනුරූප වන ස්ත්‍රී ලිංගිකත්වයද
එලෙසම තවත් බාල්දු කිරීමත් යන සංසිද්ධිය මුල්කරගෙනයි. මේ කුහක මිනිසුන්ට
අනුව කාන්තාවන් හැකිතාක් ඔවුන්ගේ ගැහැනුකම අත්හැර දමා පිරිමින් මෙන්
පිරිමිකම ප්‍රගුණ කරහතයුතුය. ඔවුන් මේ අත්තනෝමතික තීන්දුව මත එල්බගන්නේ
අඩුම තරමින් කාන්තාවන්ට තම ස්වභාවික ලිංගිකත්වය පිරිමි ලිංගිකත්වයෙන්
වෙන්කොට හඳුනාගෙන පිරිමි ලිංගික ස්වභාවයට සමගාමීව ස්ත්‍රී අනන්‍යතාවයක්
ගොඩනගාගැනීමට නිදහසක්වත් තිබියයුතුයැයි නොසිතමිනි. ඔවුන්ට අනුව
කාන්තාවන්ගේ ප්‍රගතිය මැනියයුත්තේද කාන්තාවන්ට පිරිමින් කරන සියලු දේ ඒ
ආකාරයෙන් කිරීමට තිබෙන හැකියාව මතය. එපමණක්ද නොවේ, ඔවුන් සිතන අයුරින්
කාන්තාවන්ට නිදහස තිබියයුත්තේද එසේ පිරිමින් මෙන් හැසිරීමටය. ඒ අයුරින්
ඔවුන්ට අනුව කාන්තා අයිතීන් තිබියයුත්තේද එසේ මනෝ විද්‍යාත්මක බෙදීම්
නොසලකා කාන්තාවන්ට පිරිමින් කරන දේ කිසිදු විචාරයකින් තොරව කිරීමටය. නමුත්
කාන්තාවන් තමන්ටම ආවේනික කිරියාකාරකම් පද්ධතියක් ස්ත්‍රී ලිංගිකත්වය
කේන්ද්‍රීයව ගොඩනගාගැනීම මේ කුහක පිරිමින්ට අනුව පුරුෂාධිපත්‍යට යටවීම හා
සම්ප්‍රදායික ලෙස පුරුෂයා යටතේ වහලියන් වීමයි. නමුත් ඔවුන්ගේ කුහක මොළයට
අනුවනම් ඔවුන් විසින් කාන්තාවන් ඊට එරෙහිව මෙහෙයවීම පුරුෂාධිපත්‍ය නොවේ.
තවත් දෙයක්නම් මේ කුහක පිරිමින් තම ලිංගිකත්වයට අනුරූප ස්ත්‍රී ලිංගිකත්වය
නිරූපනය කරන කාන්තාවන්ට හැකිතාක් ගැරහීමත් පුරුෂයින් මෙන් සමාජයේ
ක්‍රියාකරමින් පිරිමින් සමග ගැටුම් ඇතිකරගැනීමට යන කාන්තා චරිත වලට
වන්දනාමාන කිරීමත්ය.
මේ විකාර දෙස බැලීමේදී අපට තේරුම්යන එකම
දෙයනම් කාන්තාවන්ට නැතිකර දමා තිබෙන්නේ කාන්තාවන් හැටියට ජීවත් වීමේ නිදහස
හා අයිතියම බවයි. ඒ ටික කරනුලබන්නේද කුහක පිරිමින් කොට්ඨාශයයි. කාන්තාවන්ගේ
යහපත වෙනුවෙන් හැකි ඉක්මනින් කළයුත්තේද කුහක පිරිමින්ට සමාජයේ ඉහල තත්වයන්
ලබා නොදී, එලෙසම ඔවුන්ගේ කුහකත්වයන්ටද බොරු වැදගත්කමක් ඇති නොකර ලිංගික
කුහකත්වය යන ධූලක විෂබීජයම සමාජයෙන් තුරන් කිරීමයි. ඉන් අනතුරුව ස්වභාවික
පිරිමි ලිංගිකත්වයේ සියලු සාධකයන්ට අනුරූප වන සමස්ථ ස්ත්‍රී ලිංගිකත්වයම
නිවැරදිව සමාජය තුල පිළිගැනීම කළයුතුය. ඒ වෙනුවට කළයුත්තේ කාන්තාවන්ට
ස්වභාවික ලෙස ලැබෙන ස්ත්‍රී ලිංගික පෙරැත්ත හා ලිංගික ආශාවන්හි ස්වභාවයද
ඇතුලුවම සමස්ථ ස්ත්‍රීත්වයම හරි හැටි පිළිගෙන ඊට නිසි ගෞරවයක් දැක්වීමයි.
මවුවරුන් ගැනද අප බොරුවට කතා නොකළයුතුය. මාතෘත්වය පිළිගන්නේනම් ස්ත්‍රී
ලිංගික ස්වභාවය ඊට පෙර හරිහැටි පිළිගතයුතුය. ඒ මක්නිසාද කියා කියන්නේනම්
කාන්තාවන්ට දරුවන් හැදීමට අවශ්‍ය ශාරීරික හා මානසික පසුබිම සැකසෙන්නේ
පිරිමියෙකු සමග ලිංගික ක්‍රියාවක නිරතවීමට අවශ්‍ය ලිංගික පෙරැත්ත හා
ස්වභාවිකව පිහිටන ලිංගික ලක්ෂණ වලට අනුවයි. අප කුහකකම් පසෙක තබා පිළිගතයුතු
වැදගත්ම දෙයද එයම වේ. ස්ත්‍රී ලිංගික ස්වභාවයන් කුහකත්වය මුල් කරගෙන බලෙන්
වෙනස් කිරීමට යෑම වෙනුවට එය හරිහැටි තේරුම්ගෙන ඒ සමග එකට ජීවත්වීමට කාටත්
හැකිනම් මේ පැටලිලි කිසිවක් නැත. සැබෑ ලෙස ගත්කළ හැඟීම් දැනීම් ඇති
ඉහමොළයක් තිබෙන කුහකයන් නොවන කිසිදු පිරිමියෙකුට තම පුරුෂභාවයට අනුරූපවන
ස්ත්‍රී ස්වභාවයට ගැරහීමටත් එය හෙලාදැකීමටත් පුලුවන්කමක් නැත. කෙටියෙන්
කිවහොත් ගැහැනියට ගැහැනිය ලෙස ජීවත් වීමට ඉඩක් දී ඇය රැකබලාගැනීමට
පිටකොන්දක් ඇති කුහකයන් නොවන පිරිමින් කවුරුත් වගබලාගතයුතුය.
